Sinta-se um privilegiado. Até a hora de embarcar de volta para sua rotina, você terá a chance de conhecer um lugar como nenhum outro. Um lugar tão pertinho do Rio e sua vida veloz, mas que anda em ritmo próprio, esse em que o tempo passa lento e que se imagina as horas pelas cores do entardecer. Paquetá é única, você vai ver. Cheia de encantos visíveis, como suas paisagens e arquitetura, e aqueles que só a alma percebe.

Mesmo com seu jeitão de vila do interior, a Ilha de Paquetá é um bairro do Rio de Janeiro – e um dos mais antigos. É por ruas de saibro que você vai entrar nesse túnel do tempo, encontrar as marcas da história e descobrir aquele que talvez seja um dos maiores patrimônios de Paquetá: a simplicidade do viver. Busque o que há de mais puro guardado em você para se apaixonar por essa ilha e sua comunidade hospitaleira, gente que descansa na varanda, põe cadeira na calçada, pede desejos para a estrela cadente e tem pé de fruta no quintal.

Experimente sentar num banquinho na beira da praia para ver o voo das garças, ouvir o silêncio, esperar a puxada de rede do pescador. Dispa-se da pressa. Cumprimente quem passa, porque, em Paquetá, estranho é não dar bom dia, mesmo a quem não se conheça.

Admire as janelas e as portas sempre abertas para a brisa e os amigos entrarem. Seguindo um dos mais tradicionais hábitos do local, refresque a alma com um dedinho de prosa numa esquina. Escute o canto dos pássaros e cantarole uma canção. Sinta-se em casa. E não se espante se encontrar uma árvore bem no meio da rua. Estão ali bem antes de você nascer, poupadas na abertura dos caminhos.

Em sua bucólica caminhada aproveite para visitar a Casa de Artes Paquetá, um Centro Cultural que desenvolve diversos projetos de revitalização cultural na ilha e onde você encontra a exposição A História de Paquetá. E é convidativa uma pausa no Arte & Gula Café, no quintal da Casa.

Paquetá é um estado de espírito, um jeito de viver que faz o mundo ter razão. Entregue-se a ela e viva essa emoção.

Márcia Kevorkian é jornalista, frequenta Paquetá como veranista desde criança e há cinco anos optou por morar na ilha. Ajudou a criar o Plantar Paquetá, grupo que se dedica a preservar a identidade do bairro, seu modo de viver, através do replantio de árvores marcantes para a comunidade, perdidas com o tempo, no mesmo local onde elas um dia existiram. Pelo conjunto de iniciativas que realiza, como o festival de troca-troca de mudas, o Plantar Paquetá recebeu em 2015 o Prêmio de Ações Locais – Rio450, concedido pela Prefeitura do Rio.

Paquetá é uma das ocupações mais antigas do Brasil. Seu primeiro registro, já com esse nome indígena, foi feito pela expedição de Villegaignon em 1555, em sua missão de criar a França Antártica na Baía de Guanabara. E a colonização da ilha começa com a fundação da cidade do Rio de Janeiro e a expulsão dos franceses por Estácio de Sá.

Paquetá sempre cumpriu papel importante para a nação, com passagens históricas relevantes e como fornecedora de produtos como a cal para as construções da cidade. Já no Brasil-Colônia, seus atrativos a transformaram em local de visitação para nobres famílias. Desde sua chegada em 1808, abrigando-se em Paquetá de uma tempestade, Dom João VI elege a Ilha dos Amores como seu refúgio, hospedando-se regularmente naquele que é hoje o Solar D’El Rei. A tradicional Festa de São Roque – padroeiro de Paquetá – contava com a presença do Rei, que, graças ainda às supostas águas milagrosas do Poço de São Roque, teria curado uma úlcera em sua perna.

Em 1838, começa a navegação regular para a ilha e, em 1843, Joaquim Manuel de Macedo escreve o sucesso A Moreninha, o primeiro romance brasileiro.

Um século que eternizou Paquetá, com sua identidade bucólica e apaixonante, que a todos encanta até os dias de hoje.

José Lavrador Kevorkian é coordenador da Casa de Artes Paquetá, onde desenvolve projetos de preservação e revitalização cultural para a ilha de Paquetá, valorizando sua rica identidade e modo de vida, com a comunidade como protagonista e beneficiária. Coordena os projetos Bem Me Quer Paquetá, Centro de Memória de Paquetá, Orquestra Jovem Paquetá, Série Amartes de Música Instrumental Brasileira, O Choro do Anacleto - Roda de Choro, Ponto de Cultura Paquetá na Rede.

Receber públicos disseminadores de informação é uma das metas do projeto #RoléCarioca. E o bairro do Catumbi, meio escondidinho entre Santa Teresa, Estácio e Rio Comprido, não passou despercebido por olhos mais atentos e interessados em propagar conhecimento, como os de Ilzelni Ramos, 64 anos.

Ilzelni é guia de turismo e faz licenciatura na área pelo CECIERJ-Unirio. Em seu 5º passeio com o Rolé, conheceu mais sobre um conjunto arquitetônico extremamente rico e diverso, que conta a história do Rio de Janeiro em marcos como o primeiro cemitério a céu aberto da cidade e a Casa de Correção, mas que é praticamente excluído do circuito turístico mais popular, com exceção da Marquês de Sapucaí/Sambódromo. 

- Como conheceu o RoléCarioca?
Pelo Facebook. O que mais gosto nos passeios é a dinâmica de aprender, a didática que os professores usam.

- O que foi uma novidade para você neste passeio histórico?
Conhecer o Catumbi que, até então, era um círculo fechado para mim.

- O que você gostaria de saber mais sobre o Catumbi?
A história do colégio (Escola Estados Unidos, um edifício tombado por seu interesse histórico e cultural).

"Começamos nossa atividade no município do São Gonçalo. Quando o Crescer e Viver veio para o Rio de Janeiro, ocupamos uma área pública que não tinha, naquele tempo, nenhuma função social. O Crescer e Viver é um produto da invasão desse terreno público que por acaso estava nesse território. Não havia uma reflexão anterior sobre a Praça Onze, que é considerada berço da circulação das lonas de circos, dos circos itinerantes, especialmente do final do século XIX ao início do século XX. Nosso encontro com esse território foi um acaso, foi a área que descobrimos, que dava pra invadir sem ser muito perturbado.

A ocupação aconteceu em 2004. E, além de tentar entender as dinâmicas sociais desse território, junto com as famílias dos jovens que a gente pretendia atender e atende, fomos levados também a um processo de investigação, a uma leitura sócio-histórica do território. Nada científico, mas começamos a descobrir coisas que já sabíamos empiricamente, como o fato da Praça Onze ser o berço do samba e de outras manifestações da cultura popular. E daí vieram mais informações: a Praça Onze foi o berço dos primeiros grêmios recreativos; a comunidade judaica teve grande importância no surgimento de um tecido social organizado; e aqui surgiu o circo.

Ficamos muito felizes com o fato de, décadas depois, já no século seguinte, estarmos no cumprimento da função de preservar essa simbologia que existe na Praça Onze.

No primeiro momento, a instituição estava mais preocupada com a utilização do circo como uma ferramenta pedagógica, para um trabalho de integração social - o desenvolvimento de uma perspectiva integral de crianças e jovens de classes populares, que vivem não só aqui, mas nas comunidades favelizadas do entorno. Esse trabalho ganhou uma dimensão estética, criativa, e o Crescer e Viver começa a avançar neste outro campo: o de apropriar o desenvolvimento de habilidades desse jovens e crianças num processo de modelagem de modos de expressão artística e criativa do circo.

É raro o recebimento de circos desde que chegamos à Praça. Temos o problema nacional da dificuldades de circulação das estruturas de lonas itinerantes. De 2004 para cá, vemos que o Crescer e Viver cumpre o papel de preservação desse território da memória, como uma ação física e objetiva do circo, mas que tem impacto de preservação desse berço das tradições circenses da cidade do Rio de Janeiro."

Artigo de Junior Perim no livro "Vidas e Obras: Estácio, Cidade Nova e São Carlos", de Bernando Vilhena e Maurício Barros de Castro. Junior é cofundador e diretor-executivo do Crescer e Viver, um circo que une arte, educação e transformação social, e retoma a tradição circense do lugar. Fundado em 2000, o Crescer e Viver mudou-se para a região da Praça Onze em 2004, onde se encontra até hoje. Crédito da Imagem: Roberto Pontes

"Meu nome vem do bairro. A escola também é Estácio, mas muito depois de mim. Utilizei esse nome em 1974, quando gravei meu primeiro disco, e a escola era Unidos de São Carlos até 1984. Nesse ano é que a escola resolveu trocar o nome para Estácio.

O São Carlos era um morro habitado por muitos portugueses. Não sou diferente disso, sou filho de português com uma pretinha do morro. Então nasci no último barraco lá do morro do São Carlos, e a minha chegada ao samba foi porque meu pai ia trabalhar e tinha mania de birosquinha - no morro o nome era tendinha - , e eu, garoto, ainda passei a tomar conta da tendinha depois que voltada do colégio. Ali rolava só samba, não existia droga, não tinha nada, valentia não existia, era um respeito incrível que o menino tinha pelo mais velho, aquilo ali era muito saudável.

Fui vivenciando aquilo ao longo dos anos, até que um dia me levaram para um bloco ali no Catumbi, chamado Bloco da Onça, e quando vi estava cantando. Quando foi 1974, tinha um cara que escrevia no extinto jornal Última Hora, chamado Roy Sugar, que resolveu escrever a contracapa do meu disco. Ele era famoso no jornalismo e perguntou qual era meu nome. Minha mãe me chamava de Dominguinhos, mas já tinha o Dominguinhos do Acordeon. 

Ficou Dominguinhos do Estácio, porque eu pertencia à comunidade do Estácio. Foi assim que surgiu."

Depoimento de Dominguinhos ao livro "Vidas e Obras: Estácio, Cidade Nova e São Carlos", de Bernando Vilhena e Maurício Barros de Castro. Compositor, cantor e intérprete de sambas-enredos, Dominguinhos iniciou sua carreira na Unidos de São Carlos, na década de 1960. Desde então, utilizou sua voz para conquistar títulos em diversas escolas, entre elas a Estácio de Sá, agremiação do seu bairro que se tornou campeã em 1992, com Dominguinhos cantando na avenida Marquês de Sapucaí o enredo Pauliceia Desvairada. 

O Cais do Valongo, ponto histórico que o Rolé Carioca visitou dentro da zona portuária do Rio, foi a região por onde aportaram no Brasil centenas de milhares de escravos vindos da África, entre o final do século XVIII e início do século XIX. Uma região que ficou conhecida pelo nome “Pequena África”, termo cunhado segundo consta pelo sambista e pintor, Heitor dos Prazeres, e que tornou-se um polo de riqueza e de força cultural afro-descendente, a partir da proibição do tráfico negreiro. 

Essa história e seus desdobramentos na cultura e sociedade do Rio de Janeiro é resgatada no documentário “Memórias do Cais do Valongo”, que você vê aqui na íntegra, e traz depoimentos dos seis autores do livro "Rodas dos Saberes do Cais do Valongo" sob direção do cineasta Antonio Carlos Muricy e co-direção de Carlo Alexandre Teixeira.

E não é que Santa Cruz guarda surpresas além da imaginação? Para o estudante da Estácio Deividson Freitas dos Santos, 26 anos, morador de São Gonçalo, o trajeto realizado pelo #RoléCarioca pela localidade mais a oeste do Rio de Janeiro revelou um bairro diferente do que imaginava. Bem residencial e com ruas tranquilas, em meio a um parque industrial e marcos de diversas épocas da nossa história: a fazenda jesuítica que virou palácio real e imperial, os sobrados da virada do século XX, a vila operária e o que restou do Matadouro. 

- Como você tomou conhecimento do #RoléCarioca?
Pelos professores da faculdade e o coordenador do curso de História do Campus de Alcântara, Maurício Bertola.

- Em quais Rolés você esteve?
Fui a um no ano passado e, neste ano, só faltei ao de Niterói. Hoje vim acompanhado por minha cunhada, Mariana Siqueira Castro, que veio pela primeira vez e pretende cursar história também.

- O que você não esperava encontrar aqui em Santa Cruz e te surpreendeu?
A questão do bairro. A gente tem um ideia de Santa Cruz, aquela velha história: o fim do Rio, longe pra caramba. O que pude perceber andando nas ruas é uma certa tranquilidade, um bairro bem residencial, agradável de se morar, aparentemente. Foge do senso comum pra quem está 'lá do outro lado', de que é um lugar perigoso. Eu achava que Santa Cruz fosse um pouco assim.